永利皇宫注册网址 > 文化观点 > 【永利皇宫注册网址】渔鼓说唱动人心,艰难延

原标题:【永利皇宫注册网址】渔鼓说唱动人心,艰难延

浏览次数:62 时间:2019-06-05

传统民间文艺的困境,不是一时一地,而是全面凋零

本报讯 在全省非物质文化遗产普查中,周口市发现不少新成果,其中渔鼓说唱、八音楼子最具特点。4月27日,记者随省非物质文化遗产新发现采访团在周口市目睹聆听了这两项民间艺术。

去年河南省进行非物质文化遗产普查时,周口市在商水县惊喜地发现有位叫杜三合的老艺人竟然还会唱渔鼓。

渔鼓又叫渔鼓道情,有时也称仙戏,老百姓叫“梆梆筒子”。其形式是用三尺三寸长的竹筒,两端蒙上皮,配上木筒板拍打发出响音说唱。据了解,由于渔鼓的唱腔完全是老师教徒弟学,唱词没有文本,唱腔没有专人设计,历代很少有文字记载,全凭口传心授,学艺周期较长,导致这朵民间艺术奇葩濒临灭绝。目前,在商水县还能唱渔鼓的艺人只有商水县舒庄乡杜店村的杜三合和他的女弟子赵春。为了传承这门说唱艺术,杜三合除常年坚持在基层演出外,从1978年开始参加宝丰马街书会,在观摩学习其他姊妹艺术的同时,还把渔鼓说唱艺术展现给全国各地的艺术家、说唱艺人和国内外观众。

永利皇宫注册网址,渔鼓也叫渔鼓道情,当地老百姓叫“梆梆筒子”,其形式是用三尺三寸长的竹筒,蒙上猪护心皮,配上木筒板拍打说唱。

“八音楼子”又称“八音会”,在周口出现已有上百年的历史,主要流传于周口市川汇区及周边地区,是民间器乐合奏乐种之一。周口市川汇区文化馆的专家介绍说,“八音会”借用了古代“八音”的泛指,即鼓、锣、钹、弦、笙、箫、笛、管等八种乐器,但并非确切规定或认定必须由八种乐器组成。专家认为,“八音楼子”以民间器乐为基础,曲牌丰富,其中既能见到古代宫廷音乐和庙堂音乐的因素,也能见到戏曲音乐、民间音乐的影响,又与民间“肘阁”有着千丝万缕的联系。八音楼子在周口的萌生、发展,与当地民间文化息息相关,是一种珍贵的非物质文化遗产。

杜三合63岁了,当年师兄弟8人,50年后的今天,精通渔鼓的仅剩下他自己。

商水县文化局副局长张宏说,由于渔鼓的唱腔传承完全靠师傅教徒弟学,唱词没有文本,历代很少或根本没有文字记载,全凭口传心授,学艺周期又较长,导致这门民间艺术濒临灭绝。观众的严重流失也是这一传统曲艺濒临灭绝的另一原因。

相似的情况还有皮影戏。作为完整的曲艺形式,它比莎士比亚戏剧早1700年;作为影像,它比卢米埃尔兄弟发明的电影早2000年。这种艺术是中国独有。

一代皮影戏艺术大师岳义成从艺60多年,10多岁时便拜师皮影艺人崔玉衡,那时整个罗山县只有皮影戏14担箱,每逢生子、升学、建房、庙会,人们都热衷于请人唱皮影戏。

改革开放初期,皮影戏也相当火爆,“有时观众2000多人。一天要演三场戏,晚上唱到12点观众还不让走,每天要演唱10个小时左右。”岳义成说,“抢戏箱”的事经常发生,这家的戏还没有唱完,另几家就开始抢夺戏箱子,谁先抢到手里,就先去谁家唱。

罗山现有皮影戏78担箱,皮影艺人300多个。但除了庙会,平时看皮影戏的人很少,多是年逾古稀的老人。

艺人演出收入不高,每场三四百块钱,年收入只有几千元。“年轻一些的皮影艺人大都转行了。”岳义成说,原来跟着他学皮影戏的人很多,徒弟有100多个,现在要找徒弟却是很难。

在陕北,民间曲艺的生存环境也普遍较差,绝大多数艺人处在自生自灭、散兵游勇的原生状态,不仅艺术传承后继乏人,一些传统技艺还面临失传和灭绝的危险。

例如陕北道情《子胥过江》中有个浣纱女耍纸条的精彩绝技,曾颇受观众欢迎和喜爱,现在再难见到。而且,陕北曲艺演唱队伍的年龄日趋老化,有代表性的几位演员不是已经谢世就是垂垂老矣。

另一门老曲艺,中国木偶艺术,古称傀儡戏,如今在发源地高州正面临生存危机。一些著名木偶艺人后代不愿继承衣钵,社会上也难找到人传承,高州木偶戏已濒临绝境。

作家庄雪婵在《逢场作戏》中写到的五个地区的五种剧团里,川剧、京剧算是地方甚或国家级的大剧种,但其民间剧团的生存状态都是散居四处,利用低廉的票价和稳定的演出频率以及固定的一批爱好者来维系。

戏剧艺人近半个世纪以来命途多舛,初时被全数收编入体制,但赶上“文革”时期,传统戏目一律不让演,好不容易盼到80年代风气开放,剧团又要自谋出路。如今在很多地方,官办剧团大多票价高昂,民间剧团又限于经济实力,只能勉力为生。

据调查统计,我国仍活跃在民间的曲艺品种有400个左右,比如独脚戏、答嘴鼓、四川相书、数来宝、萍乡春锣、任丘竹、梅花大鼓、沧州木板大鼓、潞安鼓书、陕北说书、四明南词、平胡调、长沙弹词、木鱼歌等。

虽然大部分曲种目前仍可在民间寻到踪影,但岌岌可危,识者寥寥。

2003年初,文化部、财政部联合国家民委、中国文联共同实施中国民族民间文化保护工程,对中国民族民间音乐文化进行保护。

2005年3月,国务院办公厅下发了《关于加强我国民间文化遗产保护工作的意见》,确立了我国民间音乐文化遗产保护工作的方针和目标,对建立协调有效的工作机制,形成有中国特色的民间文化遗产保护制度等作了明确要求。12月,国务院又下发了《关于加强文化遗产保护的通知》,决定设立我国的“文化遗产日”。

不过在民间,有些老人试图靠一己之力挽救老曲艺。

2006年,扬州地区的扬剧被确定为国家级非物质文化遗产,退休老人孟凡高成立了老孟扬剧票友俱乐部,期望找到扬剧当年的光荣和梦想。

在一次调研中, 90%的人表示曾经看过扬剧表演,但经常观看以及对其有浓厚兴趣的还不到10%,对于它的发展现状大多数人持无所谓的态度,极少数人能说出它的历史渊源和经典唱段。35%的市民表示了对其前途的担忧:青年人不爱看,现代观众少。

不过也有些人认为,既然要死去,就让它死去,以后成为化石,观瞻即可。在文化传承上,就应该适用进化理论,适者生存,那些传统老曲艺,既然式微,就该退出历史舞台,无须勉强传承。另外,中国传统曲艺,大多流于感性的抒发和表达,和国外一些曲艺形式和内容相比,缺乏内在的力量,淘汰也是可以的。

不同观点的争论本身,也反映出这些老曲艺的困境所在。

本文由永利皇宫注册网址发布于文化观点,转载请注明出处:【永利皇宫注册网址】渔鼓说唱动人心,艰难延

关键词:

上一篇:龙门石窟惊魂65小时,福客民俗网民俗资讯频道

下一篇:没有了